La philosophie d'Henri Maldiney déploie une phénoménologie des formes d'existence de l’homme, attentive aux modalités contrastées de son ouverture et de sa transcendance enlisée, à partir de la variété des données non intentionnelles de l’expérience esthétique, langagière et psychopathologique. Le présent numéro des Cahiers de philosophie de l’université de Caen se propose d’examiner en quel sens, et dans quelle mesure, cette phénoménologie peut reprendre à son compte des interrogations sur l’être et la réalité, propres à la «philosophie première». Serait-ce à la métaphysique, et au prix de quels concessions ou glissements, de justifier toute attribution d’être et des possibles de l’homme sur les terrains de l’art, de la folie et du langage? Ou bien la phénoménologie saurait-elle à elle seule suivre jusqu’au bout telle ou telle voie sans l’articuler en ontologie régionale? Ainsi, de la question de la parole au problème de la liberté, du concept d’essence à l’interrogation anthropologique, de l’héritage de l’idéalisme allemand à celui de l’idéalisme réflexif, et de la technique à l’histoire de l’art: les études réunies ici tentent de prendre la mesure des diverses sources, figures et problèmes de ce rapport entre ontologie et métaphysique dans la pensée de Maldiney, sans doute l’une des tentatives les plus exigeantes en phénoménologie contemporaine.